作者：张天戈
佛教的教法非常直捷了当地指引行者去认知自己以及自己之潜力，我们的本性具足诸善，但如何认知本性，让其宛然显现呢？这种能够认知本然善性之潜力 不是专属于某一个人，或具特殊背景或来历之人群，它是平等存在于每个人中， 无一例外。
练功姿势是练功者在练功时所采取的体位形态。气功中的静功姿势主要有坐、卧、站、行等，是气功练习的重要组成部分。不同的姿势对机体有不同的影响，如站式、行式对骨骼肌肉是一个很好的锻炼，可增强体质，静坐、静卧可充分使骨骼肌肉放松，有利于入静养神。
初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行，气功入门。
三调合一是健身气功的核心技术，更是练习者长期追求的一种境界。那么，怎样理解三调合一？它的生理基础、主要因素又是什么？在实际教学练习中，怎样划分阶段才能到达三调合一的境界？如果这些实际问题不能得到很好的回答，练习者只知其然，不知其所以然。结果呢，只能是随着兴趣的淡薄，而退出该项目的练习，这样就不利于健身气功的普及推广。
八段锦是中国气功的瑰宝，分文八段和武八段。又因练功者姿势的不同分为坐式八段锦和站式八段锦。经国家体育总局健身气功管理中心组织有关专家重新整理创编后，成为健身气功八段锦。该套功法易学、易练、易推广，深受广大练功者所喜爱。其教材中对动作要点，运动要求和功理作用叙述明确，为教学推广奠定了理论基础。
嘻字诀是健身气功·六字诀的最后一个字诀，其肢体动作大开大合，主要功能是调理三焦。口吐“嘻”字具有宣泄排除三焦之浊气的功能，其大幅度开合的肢体导引也是为了调理三焦而设计。决读之官——三焦。三焦为六腑之一。传统养生学认为，三焦是人体运输精华物质和水液的通道，并根据其位置分为上焦、中焦、下焦三个部分，合称三焦。所以《素问?灵兰秘典论》中说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”三焦是人体的水道。三焦与其它腑脏（胆、胃、大小肠等）不同，不是实质性脏器，而仅是一个通道，中医称其为“有名而无形”。“有名”是指有具体名称，“
只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！气功入门.
从外看金字塔是神奇的，向内找，人的身体比金字塔不知要神奇多少倍。人在盘腿打坐的时候，往往要求人盘腿打坐，双腿叠加，双手放在膝盖上，叫五心朝天（两手心、两脚心、头顶百会穴）。这时，人体打坐的形状，就形成了一个典型的金字塔形状，就能采集到天体中高层空间的能量，得到天人合一的状态。长期的打坐下去，人的身体就会健康；人的思想就会宁静；人的头脑就会清醒，还能开发人的智慧，激发人的功能。眼能看到奇景，鼻能嗅到异香；耳能听到妙音；舌能尝到甘味，身体感到轻松、有漂在空中的感觉；意识通灵，清醒的意识到另外空间的存在，眼耳鼻
1.打坐原理
本篇作者释常修，系佛家西藏密宗白教香巴噶举派传法弟子，作者于一九八五年由喜爱气功转为开始对佛教发生兴趣，喜研究与实践佛家各宗派的法门。后于九零年去湖南，江西拜师求法，继而两次去五台山求学，九二年前往蒙古五当昭，有缘拜得佛家密宗白教大喇嘛甘松竹杰为传法根本上师，专修藏密气功。九五年离开上师，来到河北黄羊山闭关专修，作者于九七年出关后，经各方学佛者，气功爱好者，瑜伽功修炼者的多次请求，以自己亲身经验编写了这篇{修习禅定与特异功能}，供给一切欲强身健体的气功爱好者，以及研究特异功能者参考,气功入门。
