气功虽然是身心锻炼的好方法，但实践中常常会有少数人在练功过程中出现偏差。除了练功方法不当外，还与练功者在练功前的心理素质、个性缺陷等因素有关。也就是说，有的人本身不宜练气功。1.个性素质有缺陷者：过分关心自己健康、敏感多疑、性格孤僻、容易激动者，平时性格内向、做事小心谨慎者，或固守己见、爱钻牛角尖的人，都容易接受暗示和自我暗示，这类人练功易出现偏差。2.对练功朝三暮四者：练功前一定要仔细对照，选择合适自己的功法。一旦确定，就要潜心练习，不可同时练几种功法，也不可今天练一种，明天练一种。几种功法相互影响，或
一般来说，初学者宜选择太极拳、太极剑、八段锦等动功来进行锻炼。因为这些初学者往往对气功的理论涉猎不深，如果直接从静功练起的话，过分注重意念活动，容易产生偏差。动功对于意念的要求并不严格，练功者只要熟练掌握动作套路，便可开始注意呼吸与动作的配合，从而慢慢进入意识的平静状态，即气功入静状态。如果有些人在练功前便已学习或研究过气功理论，那么在练习时可选择动静结合的练功方法，在练动功的同时，可配合静功的练习。这样可以很快掌握气功的本质，调心、调息、调身同时进行，取得很好的保健效果。气功除了保健作用外，也有治疗疾病
导引按摩、吐纳调气是孙思邈养生的重要内容。前者属健身体操，以动为主，后者为呼吸体操，以静为主，二者均属气功范畴，名动静气功。孙氏的锻炼方法是动静结合，缺一不可。他强调指出，欲养生者，不但要啬神、爱气、养形，还必须“兼之以导引行气”，久之行之，始能延寿。又说“善摄养者，须知调气方焉，调气方疗万病大患，百日生须眉”。可见导引按摩吐纳调气的养生效果是十分显著的。孙思邈之所以得以高寿，是与他长年坚持不懈地习练导引吐纳之术分不开的。导引按摩 百节通利导引吐纳之术起源很早，春秋战国时期就已经形成了较为系统的理论，如《
1、无极站桩两脚分开，与肩同宽，舌抵上腭，唇齿相着，两目垂帘，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰松胯，要求百会、会阴、涌泉保持一条直线。要求身体放松，思想入静，不可胡思乱想，然后鼻吸鼻呼，腹部随着吸而外凸，呼而内收，一呼一吸为一息，以10息为基础，以后每天增加3息，至50息为止。每次练功结束之际，即意想“我要收功”，连续3遍即可。2、穴位按摩功无极站桩功结束后，两手掌摩擦至发热，用手心劳官穴对准穴位按摩。常用的穴位有命门、神阙、关元、足三里、涌泉等，每穴按摩64次。3、辅助功轻叩齿36下，左右搅舌18次，然后将唾液
在我国传统的养生防病理论中，历来非常重视腰部的保健和锻炼，素有“腰为肾之府”的说法。自古以来，锻炼腰部的方法有很多，大多是通过松胯、转腰、俯仰等运动，来疏通腰部的气血运行，起到健肾强腰的作用。下面是几种效果可靠又可随时随地锻炼的方法。前屈后伸两腿开立，与肩同宽，双手叉腰，然后稳健地做腰部充分的前屈和后伸各5~10次。运动时要尽量使腰部肌肉放松。转胯回旋两腿开立，稍宽于肩，双手叉腰，调匀呼吸。以腰为中轴，胯先按顺时针方向，作水平旋转运动，然后再按逆时针方向作同样的转动，速度由慢到快，旋转的幅度由小到大，如此
八段锦是由八节动作组成的一种健身运动方法。全套动作精炼，运动量适度，其每节动作的设计，都针对一定的脏腑或病症的保健与治疗需要，有疏通经络气血、调整脏腑功能的作用。其名最早见于宋代洪迈《夷坚志》中。曾《道枢·众妙篇》曾记述了具体练习方法：“仰掌上举以治三焦者也，左肝右肺如射雕焉；东西独托所以安其脾胃矣；返复而顾所以理其伤劳矣；大小朝天所以通其五藏矣；咽津补气，左右挑其手，摆鳝之尾所以祛心之疾矣；左右手以攀其足所以治其腰矣。”《灵剑子引导子午记》也记有：“仰托一度理三焦，左肝右肺如射雕，东脾单托西通胃，五劳回
气功疗法历史悠久，其是通过自我锻炼来“疏通经络”，“同和气血”以及增强精、气、神等几方面，使正气充沛，保持身体健康，达到治病、防病、强身的目的。该法治疗高血压也有一定的疗效，是一种很好的非药物治疗措施。可做为高血压的基础治疗。主要的练习方法如下1、要逐步放松，即指思想、肢体、内脏等均放松，可采用放松、默念法结合。2、要保持身心安静（入静）呼吸均匀缓慢，意守丹田（指排除杂念着意于脐下一寸五分处）或意守涌泉（足底心的一点）。3、要自然协调，指练功寸意识、姿势、呼吸协调一致。呼吸应以腹式呼吸为主，即指吸气时，隔
处暑导引术，是二十四节气导引术中唯一一个运用了拍打的导引术。动作在左右顾盼、脊柱侧伸犹如“两张弓”的状态下，同时配以拍打，对于脊柱及相关经络而言，就像“弹动和拨响”了绷紧的“琴弦”，从而达到震动及疏通气血的作用。处暑导引术与峨眉伸展功中的“左顾右盼式”有异曲同工之妙，更增加了震动、拍打的功效。【动作】 1.采用盘坐式，两手自然覆按于两膝，正身端坐，呼吸均匀，思想安静，全身放松。 2.两臂内旋，小指在上，拇指在下，掌心向后，侧伸至身体两侧，目视前方。 3.接上式，两手从指尖开始捲握成空拳，同时两拳向后划弧，