坐在漆黑的房间里，不要让外面光线射进来。然后点上一支或九支香。通风不好只点一枝香，通风好可点九支香。
这是从现代生物、物理等科学原理体悟出的一种观香观日的方法。现在就先谈一下感光细胞功能的化学变化和“暗适应”能力的形成。对于这一生理过程，目前医学界认为，在亮光下视物时，视杆细胞内视紫红质大部分在强光作用下分解。进入暗室视物，必须重新合成视紫红质，这就须要一段时间。随着视紫红质的合成，在暗光下视觉能力也逐渐增强，以至完全适应暗光的刺激。可见暗适应能力 大小，与视紫红质的合成速度有着密切的关系。通常我们都是在有光线的地方活动，在暗光下的活动相当少，这就导致了视紫红质的合成速度减慢或褪化。明白了这一人体生理现象
本法原载于《幻真先生服内元气诀》。其具体功法如下：
昆台真人（世人相传富文忠公是昆台真人）对乐全先生（张文定公自称）说：“我寻求颐生之道而得到简易的了。我在子之后（三更三四点到五更以来都可以）披衣蟠足而坐（床上拥套也可以），或者朝东，或者朝西，扣牙齿三十六次，握固来调和元气。握固是什么呢？吾用左右拇掐其三指之文，或者用四指总握其拇，用左右手柱在腰腹之间的。于是元气已经调和，其息微微，其腹若虚，那么闭息了。闭息是什么呢？我先闭上眼睛静静思索，使心源淡泊，就闭上口鼻不要使气出。内观五藏、六府、三元、九宫，和那肺的白、肝的青、脾的黄、心的赤、肾的黑。那么到底凭什
凡是要想胎息服气，导引为先。开舒筋骨，调理血脉，引气臻于圆，使气存至极，力后出现。摩拭手脚，偃亚毬拳，伸展拏搦，任由气出旋。各种疾病消退散去，这毛病能够痊愈，五脏六腑，神气通玄。来往自熟，道气修成了。有时存到泥丸顶发，有时下到脚板涌泉，长久修习它，后知自然。魂魄聿盛，精髓充实坚固。修行这种法的人，都做神仙。五脏有势，逐时补元。春夏秋冬，用意念通宣。老子学习道法，也是如此。终于领悟众圣，造次流传。子书之内，都写着好篇章。现在引各种势，一十六种：
紫微太一说：穿关透节的作用，不是屈伸导引就无以流而运之；克寒泻热的作用，不吐纳呵吹就无以平而出之；荡毒实清的作用，不是鼓饮漱咽就无以湛而凝之；还精采气的作用，不是雄雌交合就无以走而上之；结胎分形的作用，不是蚌消龟息就无以任而诞之；降魔杀尸的作用，不是密机圣化就无以消而灭之。这六者是登真的梯航，行道的轨辙。
以下导引法出自明代周履靖的《赤凤髓》。
尹真人服元气术
庄周服气法谓服气乃成仙(长寿)之道。《道藏·庄周气诀解》：“夫欲神仙，当先营气。能益能易，名上仙籍。不益不易，不离死厄。但能握固闭气，吞液气，化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨，胎结丹田，绵绵长存。行之不倦，神光体溢。”气功入门 具体练法： ①“凡服气，皆须喉中徐徐咽，不得泄，泄即令人发烦。每咽从容，中间隔十息停歇，又一咽弥住。若但咽之，则易奔出。” ②“初服气必须心意坦然。无疑无畏，必大胜。若怀疑感，即正气难行，盖须安心决志耳。” ③“凡服气，四体调和，必须情意欣乐自足，不羡一物事，日畅一日
鸾法师服气法是通过调整呼吸使人渐入于类胎息状态的方法。见于《云笈七籤》卷五十九。鸾法师即昙鸾，亦作昙峦，为南北朝时僧人，今山西代县人。曾因病求长生之方而拜访当时著名道士、医学家陶弘景，得《仙经》十卷。在气功方面亦有着论著。
太极乾坤掌是综合了儒、释、道三大气功流派的精华，结合多年的练功体验而创编的。太极乾坤掌是一套主张“五行内练、内外兼修”的功法，是陈式太极拳内功的必经之路，具有很强的技击性与健身效果。刘风文老师，现为沧州陈式太极拳协会副会长，长期从事太极拳教学工作。他自幼酷爱武术。在天津工作期间，深得天津太极拳名家李文洪先生赏识，遂收为入室弟子，悉心传授太极拳内功。由于练功得法，刘风文技艺日渐精进，在1999年全国太极拳比赛中荣获金奖。
怀抱太极足跨弦，运转太极意绵绵；清地平基用太级，内外圆融合自然。