八卦象数共振功 张美珍清晨，空腹饮一杯净水。在观世音菩萨佛像前，供香、礼拜、念诵人悲神咒40分钟，约20遍，记一个圈。然后，或在阳台上，或在公园里，面南站立。第一节，双目微闭，双手垂下稍向前，双掌向下，双膝稍屈。意念：打开头顶百会穴，接天地之正气循环全身，全身之病气，痛气从上到下，从头到足，由足心涌泉穴排入地心！做深呼吸纳气，吞下于下丹田，慢慢吐出。3—5遍。第二节，面南方，念，我吸南方之气循环全身！深呼吸纳气吞下。念：我默念象数，振动心、肝、脾、肺、肾八卦场同宇宙八卦场同步共振，有序相生，平衡阴阳，调和
排浊练神功-对脑力劳动者非常有帮助的功法排浊练神功是作者在练功过程中，经王树伯气功师指点，从邹金华气功师的“如意太极球功”、黄圣力气功师的“达摩面壁功”、王树伯气功师的“百子元神功”、刘佩凡气功师所著的“结跏趺气功”、王刚气功师的“对斗明星道”、《气功强身法》以及《性命圭旨》等功法得到启发，灵感突发一朝领悟，归纳出来的一套练法简单、功理深奥、效果理想、不出偏差的一种功法。此功法的主要特点是外以天、人、地合一，内以人体的精、气、神及筋、骨、皮、五脏六腑合一，动静结合，性命双修，循序渐进，从初级阶段发展到高级
三才图明目功三才图明目功亦称动静养气明目功。属意定派功法。由甘泉发表于1988年。本功法以远近交替注视“三才图”的颜色变化，运用气感回收自我治疗为特点。尤对近视、远视、散光等眼病患者较适宜。功法操作：①调身放松：闭目静坐，意随鼻呼吸，默念头松、肩松、肘松、手松、腰松、胯松、腿松、足松。吸气时默念“头”字，呼气时默念“松”字。从头至足依次放松。共作3遍。②调息注视：把“三才图”放在眼前（桌上）距离40-50cm，先慢慢盯着“三才图”中“天”字中心小黑点，视20秒钟，然后将视线移开图案，直接注视相距3-6m的
严新气功健美术1 、功法1 ）调整意念。女子想着你年轻时从电影、电视上看到或者你见过的、你最喜欢的男性形象，男子则相反，想着女性形象。最好年龄比自已小。 2 ）保持你最高兴的状态，要面带笑容。第一次练功时所想的最高兴的事物，以后练功就想它，不要变换。 3 ）注意保持一种特殊的心情，就像你正在和你所想象的异性形象见面交谈时的心情，既不过于兴奋，也不过于害怕。结了婚的人可以想你第一次谈恋爱的心情，不能紧张，不能消极，保持平静状态。 4 ）想象你站在花丛之中，正面对着早上升起的太阳。深呼吸，吸气时想象鲜花上的露
混元放松法混元放松法，坐、站、卧均可练，如果我们把它当作睡功来练，就可称为“混元卧功”。晚上睡觉练着功入睡，早上起来再收收气，就相当于一个晚上都在练功。半夜醒来想上厕所，先从头到脚放松一遍，然后再去；接着睡时，再如此放松一遍。这样，睡觉也时刻有了练功的内容。混元卧功所取卧姿，可同于混元卧的姿势。睡着以后，姿势有了变化也没关系，醒一再恢复。一开始，两手从肚脐上升至头顶，如果愿意多做几次，体察体内气机变化也可以。然后默念“虚”音，要体会好像是在头里面听这个声音，这样就容易安静。自己发指令从头到脚放松时，意念跟
六字大明咒修法一、修之理由吾人处世，每因精神空虚而心不安宁；又以无由自慰开解，郁闷愁苦，乃不知不觉酿成种种精神疾患。欲除此疾苦，唯有修心一法，使心有所寄，则心可以安定。心定则慧开，察见世上一切，成败利钝、是非得失、富贵贫贱、生死来去，都属空幻。二、咒印功德大明咒文 嗡 吗 呢 呗 嚜 吽同音汉字 翁 马 尼 贝 美 烘汉语拼音 om ma ni bei mei hong此咒虽只六个字，而光大圆明，妙用无尽，故名六字大明咒。此法威德无上，为密部极重要之法。 三、修法仪轨一、入座，合掌、结大莲花手印，念六字大
六妙法门六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要经。故释迦初诣道树，跏跌坐草，内思安般，一数，二随，三止，四观，五还，六净。因此万行开发，降魔成道。当知佛为物轨，亦迹若斯。三乘正士，岂不同游此路？所言六者，即是数法。约数明禅，故言六也。如佛或约一数辩禅，所谓一行三昧。成约二数，谓一止二双。或约三数，谓三三昧。或约四数，所谓四禅。或约五数，谓五门禅。或约六数，谓六妙门。或约七数，谓七依定。或约八数，谓八背会。或约九数，谓九次第定。或约十数，谓十禅支，如是等，乃至百千万亿阿僧只不可说诸三昧门，悉是约数说诸禅也。
六妙门实修六妙门修法 宋智明 六妙门属于天台宗圆教的不定止观，不同根性的人在修法时可获得不同的果证。本通于世出世法，但据圆人修法无法不圆之意，故谨就向上圆门论此止观。 “六”即数、随、止、观、还、净的六法，“妙”是涅槃的果证，“门”为能通；以此六法能通涅槃，故称为六妙门。智者大师在《六妙门》一书中，立有十章妙门之法，可赅摄一切禅法，是非常完备的法门。兹总结数位恩师的教授，并参照《六妙门》一书的内容，以一门赅摄诸门的善巧方法，设立步步深入的圆修次第。借此以报师恩、以饷同好，并请诸位佛门大德慈悲法正。 第一节
灵子显动功正坐：盘足坐，双盘、单盘或散盘。右掌置于左掌上，掌心向上。亦可取男左女右式。瞑目默唱：“全真太灵”数遍。（佛唱：“阿弥陀佛”。医家默念：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。或改成：“手握金刚印，练成金刚不坏身”。 一、两腕前伸——正坐姿势安适后，两腕前伸，使左右两腕的筋向紧张，手指相互密接，手掌充分运力伸展，使全身的力全注于两掌间。 二、合掌——接上式两腕筋肉紧张，向前伸出后，即把两臂在水平线的位置上，屈成合掌式。此时用左右手掌中指的下部作中心，相对着运动，两臂横直，合掌的拇指置于离胸壁
明一子内丹功 一、筑基 将根基建筑牢固、才能完成练功，本阶段功夫有此重要，故名。人体的根基在肾，据祖国医学的理论，肾为-身水火的根本，如同天地间水火，万物赖之生成的道理一样，肾气充足，身体自然康强。肾气不足，在于壮年人房事耗精过多。壮年人应当至少隔7天才性交一次，要珍惜精水；老年人要下决心断绝性交；以上为储精。精水积满，外阳必举，要用炼精的方法，控制外溢，使其还精补脑。 炼精的方法是，外阳举起时，立即闭目内视前后阴之间的会阴穴，吸气，用意念相引，将气从尾闾提起。如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑。
慧功 第一步松、展、放、收 慧功的第一步一松、展、放、收，是起步动法，是筑基功夫，而第一步功里面的放松，又是筑基功夫的墓础，所以，放松是慧功的基础的基础，很重要。 全身放松，可以初步收敛精神，重新调整呼吸，沟通气息运行，为学练慧功做好准备，打下基础。慧功的放松，是通过特定的意念活动一导引动作和吐纳方法来实现的，三者一 结合又相辅相成，这是慧功所强调的。 一、松在密处 松此可牵动全身，利于血脉之流通，气③之运行。这是：**（周天运气）的枢钮通道，是阴阳二气（先天气和后天气）必争之地和必由之路。 松，是高层建
鬼谷子本经阴符七术《鬼谷子本经阴符七术》序言序言鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。《东周列国志