金丹真传金丹真传，余衍父师之绪作也。余师父，故称父曰父师，父师世居齐登黄，生于弘治十七年甲子。髫年好道，历访名山，调息运气。弱冠得秦野鹤先生守中采药结胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄关抱一无为之旨。因与李若海结为丹友，圜坐岁余，萦乇几先，道未来事，历历如烛照。若海以为道在矣，而父师以为非阳神冲举之道民。跋涉六年，遇石谷子真人是，授以金鼎火符，玉液炼已、金液炼形口诀，乃返若海庐，重整圜室，毕力修持，然未登卓尔。 每怅一纸千山之隔，一日有安老师者，扶杖而来，形枯神爽，谓父师曰：“可惜此公向上之志，以此修持，恐终
炼气修真初步法门――仙家真正筑基法由于人们对气功的理解能力还没有达到一定的水平，所以当世气功始终停留在养生与保健方面。对初学者来说，这些已经很“高深”，属“上乘功法”了，但对玄门羽流而言，只不过是一些养生小术罢了。离修真的门径还有好长一段距离。为了使一些捷足先登的功友们在修炼中更上一层楼，真正体会气功的最高层次“道”的妙境，笔者愿将一己之得奉献给大家，作为练功的参考。丹功修炼，须明顺逆。顺即顺天道，逆即逆天行。顺天道即筑基，包括炼神、炼气、炼精的三种实功，乃后天也。逆天行即上乘仙功，还丹以上的层次，包括精
周壮武当太乙功三脉修炼术这里的三脉，是指背部三脉而言。从尾椎经脊柱到头顶百会为中脉，中脉左边一寸五分为左脉，中脉右边一寸五分为右脉，中脉左脉右脉共称为三脉。左中右三脉下交会于尾椎，上交会于百会。 姿势：两脚平行站立，与肩同宽，两膝微曲，腹微收，头正，身直。微收下腭，口微合，上下齿轻轻扣拢，眼微闭。两手自然下垂。整个姿势以舒适自然为度。此为无极桩。 第一步功 第一层修炼法：吸气时，意想内气，从尾椎沿左脉上行到百会；呼气时，内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。 第二层修炼法：吸气时，意
藏密黑教(本波)佛风秘法 本波巴之佛风秘法，是园满成就次第中的首要法门，与宁玛派的宝瓶气及九节佛风有很大的差异。现在分述其与宁玛巴宝瓶气及九节佛风的异同如下。 首先讲一下它们之间不同之处： 1、宁玛派宝瓶气的关键所在是“住气”，而本波佛风秘法不需住气，吸满则吐； 2、宁玛派宝瓶气的“吐气”，需要微留一小口，而且不能将气吐尽，但本波佛风秘法则必须将气吐尽，不留少余； 3、宁玛派宝瓶气的“吐气”是连绵不断吐出的，且略带喷意，而本波佛风秘法则要将分作九口，一一吐出； 4、宁玛派宝瓶气在吸、住、喷时，需要观想种子
赤凤髓序养生之学?于上古之广成子，屏居崆峒之上，而轩辕以万乘师之。其言止曰：“无视无听，抱神以静，形将自正。无汩汝精，无扰汝形，乃可以长生。”若是而已。盖虚无恬淡、清净寂寞无为之道也。至导引，抑末耳。然于三千八百旁门之中，此为抉玄而挈要。志葆摄者，恶得而废之。何以明其然也？昊穹之宰，元化蟠斡，?B?B乎阴阳陶育万汇，人之参天而最灵，总之皆气也。天气节而成四时，稍拂其序，为凄风苦雨、霜雹冰稼扎厉之灾。气之在人也，周行于五脏六腑、百骸九窍之间，导而引之，小可却病，大可长年。故吹嘘呼吸、熊经鸟伸，推而衍之，效五
文武火周天功文火周天是以道家正宗吐纳为基础。基本功法如下： 全身放松，眼观鼻，鼻观心（这里指的是心窝，在胃的部位，不是心脏）。轻轻的吸气，并默念“吸”字，想着把丹田内的气吸到心窝处，你会觉得心窝越来越胀，胸也开始发闷，等到有了这种感觉之后，把意念集中在呼气上。呼气时，默念“吐”字，双肺下沉，想着把胸中的闷气推下去，推到丹田里，再继续推。当丹田里的真气饱满后，经过会阴，沿督脉上行于头顶至百会后，再下行到齿，然后沿任脉回到下丹田。 用这种特殊的吐纳方法助气的运行，即为文火周天。 武火周天 此处介绍的地龙周天，
特殊吐纳法判断一门功派体系是否圆满，有许多客观标准。一般说来，缺乏吐纳训练的功法往往是不太理想，不太圆满的。这当然不能一概而论，但吐纳的价值确实非同寻常。其根本原因是：在“身法”与“心法”之间，“息法”处于中间过渡状态；它将“身法”与“心法”的优点聚于一身而又回避两者的弱点。吐纳法门极多，如果细分起来，应当不少于百家。本文专门介绍几种特殊的吐纳法门，以促进朋友研、修、悟的实践。闭气法古人一向认为，闭气可以疗疾，可以延寿。不少门派甚至主张：用闭气时间的长短来衡量修炼者功底的深浅。从人体科学的角度来看，闭气功
般若大方便功前言我将几年前般若大方便功井绍云老师传的功法陆续贴出，以表示斑竹对我的信任和支持，这些都是我练习过的效果明显的功法，只可惜由于学习工作生活，未能很好的坚持下去，这套功法包括大威德怖畏金刚法站功一级、三界交合法、双修法门拙火定、秘法导引、曼佗罗法（睡功）、接受遥灌顶加持法，更高一级的是海螺脉、水脉修持法，六法等等，原来《中国气功》杂志社专门进行了报道和举办函授面授班。大威德怖畏金刚法属于般若大方便功金刚法部三级站功之一，另外两级是密集金刚法和欢喜金刚法（可惜我没有这两种功法资料）。其中大威德金刚
太极玄门周天功 万事开头难，修炼内丹最难莫过于河车运转并致通小周天。通小周天后要达到练神还虚的境地虽然也很难但炼功者已尝到炼工的甜头，容易脚踏实地的一步一步探索前进。 太极玄门周天功是道家动静双修之上乘功法，它内健精气神与五腑六脏，迅捷完成河车运转并打通小周天，是修炼丹道的筑基功夫。 一、预备功本功法采用仰卧式，全身平直，两脚伸直微开，与肩同宽；两手垂直，置于身旁，手指伸直，掌心向下贴在床上；两眼微闭，注想下丹田。舌抵上腭，行功中如口中生津不要吞津，功毕后分三口用意念送入下丹田。口闭，微叩齿，呼吸绵绵不可
禅密功练阴阳合气法静功，能激发人体潜在的特异功能，是禅密功中的“密中之秘”，秘在人天合一，所以是属于大乘功法。若能结合“特音”（能发射出高效率的次声波）及“特殊呼吸法”（如全肺节奏呼吸法等）进行锻练，其功效就会更进一层。阴阳合气法静功是由肉中肉（无极状态）、气中气（太极状态）、息中息（两仪状态）、五心通（四象状态）、身外身（八卦状态）、人天合一（无极状态）六个步骤所组成。阴阳合气法静功基本上采用坐式或卧式，偶尔采用站式。整个练功过程中都是轻闭两眼练功，仍要求展慧中和松密处，以利气息的出入。练功姿势虽有坐、
采光聚气法修真了道诀无多，立志求师莫蹉跎； 悔过迁善远世俗，修德守德镜勤磨； 穷理尽性了己命，道术相扶逍遥乐； 人若穷得此至理，万法归宗趋大罗。 采光聚气法 一 功理介绍： “采光聚气法”，传统功法中称之为：“聚灵法”。也可称为“采光聚?欧ā薄Ｕ獠抗Ψㄊ谴?统修真功法中的高级有为功法，是天元神修丹法中启灵法的重要基础法门，是教外别传的秘法，是三口不言六耳不传的宝典，不见诸丹经史籍，历史上多为口传面授。本功法是一独立的功法。也可与悔过迁善法、启师立志法、金光法等法合炼。 此功法是典型的性命双修之法，溶修性修
先天罡元一气 中国功夫是练出来的，是实用的。练武的者必须讲道德，不者勿练！ 先天罡元一气分内外功九步十八法。第一步洗心密易摇竹。洗心是意临轻守心窝，使之心气融融动之。三七日后意领气机于第七胸椎七七日，不可死守需意临轻守待机气动也，于后气动意随到命门七七日，以后气动意随入两肾两七日后石门穴七七日，以后舌舐牙间纳气胸腑肚满之，身体摇四八次吐胸之气为一次，共七 九次。又舌舐牙间纳气胸腑肚满之， 身体前伏共吐胸之气七九次 。如此而之七七日后气动意随引入腕内凝之掌心，后又气入五五指入腕背凝之，后入意罡元气第七胸椎气