天府纯阳功本功法系道家修炼之法，分为纯阳立式、卧式与坐式三式（其中立式取法于吕洞宾之站像），由蒋洁廷所传。 一、纯阳立式： 本法操作要求两脚并拢正立，十趾紧扣地面。分右式、左式两种。 1．右式：右手伸直卜举，手掌弯向前方．五指自然放松，分开如斗，此手如吕祖所背的纯阳剑。左手如端酒杯状，虎口呈圆形，拳眼朝向身体前方，垂于左体侧，此如吕祖所拿的拂尘。两眼随头略上仰而视右手心（劳宫穴）。吸气时用力将两腿棚紧，双手亦用力，意注双脚跟，长久练习自然觉得有气流从脚下升起沿两腿后面进人会阴、丹田、再由丹田分两股沿体两边
玉光周天法 见于《道家，七步尘技·神通》，是一种结合存想以通任督二脉的周天功法，其法是：存想顶门有一碧月，玉洁冰清，光耀如镜。久之碧月如轮，可引之顺中脉而下，照耀中庭，渐而降会阴，转尾阎夹脊，再升天门。任督两脉，光耀明净，凉透舒恬。久之任督相接，成一光环，即谓之玉光小周天。此法修炼长久，能使练功者感到玉色光环存在，任督之气畅通无阻，有益于健康。 玉光大周天 —— 在玉光小周天的基础上见任督呈玉光后，用意念引其玉光遍及全身。通体光明。张三丰气通小周无法一清代李西月编辑《三丰全集，道言类》介绍：“大凡打坐，须
天生护聚功——茅山秘炼内功八十年代初，周传明先生到老师处求法，老师在传授茅山道法的同时，也传了这一茅山秘炼内功——天生护聚功。这是一种快速聚能增功的妙法。该功乃首次独家披露。他在社会传功中，也曾传授该功给不少人习练，他们都反应此功聚能增功有奇效，特别是发放外气调病后，练练此功体能即很快恢复。本功属静功，练功时间可长可短，一般以三十分钟为佳。具体功法如下：1、采取坐式，以盘坐为佳，两手放在两膝，掌心向下，自然呼吸，排除杂念，全身自上而下放松三遍。2、观想自身周围有很多含苞欲放的花，花色各异，五彩缤纷，无边无
道家内功—河车启动式一时间卯时或酉时，即早晨五点至七点或晚上五点至七点。二方位清晨对着旭日，傍晚对着落日。三准备1双腿自然盘拢，草盘、单盘或双盘均可。盘腿是为了提裆收腹，即肛门轻收，小腹微缩。2双手结手印，男左手食指微内扣，右手食指与拇指相合成O字型，另外的中指、无名指、小指，指向前方。3左手放在腿上，右手抬起放到脸前鼻尖之处，离开身体约10公分。4女手应与男同，唯位置与男相反，乃右手在下，左手在上。四功法1双肩下垂，含胸拔背，双唇微开，牙齿轻离，舌尖抵上齿龈，眼睛微闭。2内视下丹田，会感到有团火奔流不停
虎步功虎步功是峨嵋宗的六大专修功之一，外面用来专练腰腿，内里用来专练肾肝，综合它的功用，是专练治“下元虚损”的一种动功。所谓下元虚损的症侯，例如阴虚火逆的高血压症，肾虚的腰痛症，因肝虚而导致的血不营经的腿疼症，因阴虚而导致的上重下轻症，都有很好治疗和保健的功效。因为一般人的病，大多数皆因下元虚损，而引起各种病变，所以特立这种练功方法，以补助其余动功的不足，而寻取专门的疗效。这是针对着人体病变之源而制订的一种练功方法，从病理学和生理学方面讲，有它独到的见解。又从多年的经验累积看，证明它是正确的。 虎步功的操
九齿钉钯贯气功——王培生（西游健身秘诀之一） 《西游记》里，猪八戒的兵器九齿钉钯是九个齿的，我编创的“九齿钉钯贯气功”就能检查出自身有没有疾病。 人一生下来就有两只手，每只手有五个手指，相当于十齿，五个手指代表一个人的五脏。从大拇指数起，大指代表肺，食指代表脾，中指代表心包经，无名指代表三焦，肝脏，小指代表肾。 什么叫“九齿钉钯贯气功”呢？就是人站起来往下蹲，同时两手伸直对正，手指头就会发胀，如果有一个手指气最微弱，说明你相关的内脏有病。 功法 两脚分开与肩同宽，想一想肩井穴。肩井穴在肩胛骨与锁骨中间，缺
一分钟脐密功练功姿势可不限，行立坐卧皆可，以舒适为佳。一般练习一分钟即可，或在研读之余、情绪稳定之时练功。两目微闭，状若垂帘，鼻端对准脐中，默念口诀时舌舐上腭。边念日诀“奄（读如‘安’）！南无（读如‘那漠’）脐！和神气，复无极！”，边作观想。注意可以默念，也可以小声念。随口诀的默诵，轻微地想象愉快的精神进入脐中，思想很快入静，达到轻松自然的无差别、无界限、未分化状态——无极状态。通过念口决进入气功功能态，达到似醒非醒、似梦非梦、似睡非睡的境界，就可以停止念口袂而维持这种状况。注意在练习术功时切勿着急，切勿
真元强身康复功真元强县康复功是综合儒、佛、道、医各家气功，创编的新功法。该动法简便、易学。两年多的推广实践证明，不仅能开发智能，且对颈椎、腰椎肥大及肝肾结石、心脏病、阴阳不调等多种疾病均有明显的治疗作用。兹把初级功法十六节介绍如下。预备式 身直头正，两脚平行，略宽于肩，两臂自然下垂，虚掖，全身自然放松，面带微笑，保持自然舒适的形态，和宇宙融于一体。采用自然呼吸，意念不要太执着，排除杂念。一、引气开合双手心相对，手指向前微曲抱回，置于胸腹前意守双手劳宫穴，作自然拉气的开会动作，一开一合为1次作9的倍数次。二
“玄德功”（“道德真修灵玄功”） 此功主要是在以往练功的基础上进行深入的性命双修德修炼，从而达到明智的一种觉悟性意境和适应随之产生的命功变化（金丹作用）；同时达到信息带功、调理身心、调整环境、保障和促进成功、逐步成功、证就大道。不主张、不推行用功给他人治病以及追求特异功能方面的发展。所主张的是通过修德下的练功解除自身的疾病，调整为一个健康的身心，通过自己的练功情况及功能能量的上升自然的无意识的去调整与自己有缘之人的身体、精神，以及帮助解除他们的痛苦。 练功要求及练功导引： （１）以前完全没有练过功的人以
睡丹与无漏周天 道家气功最根本的功夫就是丹道周天，丹道的第一个关键问题是丹字。在老华山派经典《陈希夷胎息诀》中指出：“龙虎相交谓之曰丹。”东方睡功大练形的第一节“龙虎交会”就是将经典心法进行解秘，通过习练者龙虎的交会在体内迅速结成一粒丹——睡丹。本秘法的具体修为是：（一）习练者呈自然站立，两掌休前缓缓抬起，掌心向内，右掌心对中丹田处，左掌心对下丹田，自然呼吸，意念存放于中丹田内，默念咒诀：嗡，嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍，速度均匀缓慢。（二）意念从中丹田缓缓下降至下丹田，意念在咒诀引领下缓慢进行。（三）意念由
天山派丹道周天功第一节 胎息功1．含义胎息功即修练胎息之功法，属练养内功，旨在达到体呼吸，使精、气、神合于丹田，产生玄胎、真胎。丹鼎派师祖葛洪说：“练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。”胎息是练气的高级境界，神入气中，气于神外，鼻吸微微，若有若无，人整个身体的毛孔随呼吸而息，会出现身体发热、出汗等现象，使奇经八脉为之畅通，如胎儿在母腹之中，没有鼻呼吸，只有内气之潜行一样，停止了十二经之运行，以身体之毛孔与外界交换氧气，进行到半眠和坐忘之境界。胎息功既是筑基功又是高级功。葛洪师祖在《抱朴子释滞》中指出：“凡修
中脉修法中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作啊缚都底，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”这些名称都表示中脉的重要性和功能，比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根。这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思，“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。 中脉之重要，是因为它是重生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉