患病期间及疾病初愈的恢复阶段，应节欲保精，禁止夫妇合房，特别是严重的内脏病及某些传染病，更应停止房事。由于夫妇合房而致病情加剧甚至危及生命者并非罕事。清代潘揖《医灯续焰·尊生十二鉴》中专列“远房室”节，并说：“欲修长年，必先远色，矧病者乎！病既固虚致邪，务宣坚城却寇。”哪些疾病要禁止房事呢？常见的慢性支气管炎及各种心脏病病人应节制房事；严重的高血压病人应忌房事：患急性肾炎、急性肝炎、病毒性心肌炎、伤寒病、大叶性肺炎、大出血、流行性出血热和其他急性传染性疾病，应禁止房事，其恢复期，至少2个月内应禁忌房事。某
妇女“三期”，是指妇女经期、孕期、产后及哺乳期。“三期”是妇女正常的生理现象。但对房事而言，又是非常时期，也就是应当禁止房事的时期。如果在“三期”不慎房事，不但会损耗精血，而且还会发生多种疾病，有些疾病甚至会遗患多年，给妇女身心造成很大痛苦。经期：妇女月经期，身体抵抗力减退，子宫内膜有创伤，此时同房，容易把细菌与污物带入生殖器内，引起夫妇积方生殖器官感染等疾病。孙思邈说：“妇人月事未绝而与交合，令人成病。”经期得房，容易引起崩漏、带下、痛经、积聚、子宫糜烂、宫颈癌等，有的治疗起来非常棘手，给妇女造成终身痛
古代医学家特别强调气候与环境不良对夫妇行房不利。如《素女经》指出，在月亮的晦朔弦望，以及大风、大雨、雷电霹雳、大寒大暑、地震等恶劣气候环境下，不可行房。这些气候环境超出了人体调节功能所承受的限度，就必然会破坏人体阴阳平衡的节律，使人心情恐惧，身体寒热，从而导致脏腑功能的紊乱。此时，应慎重保精，积蓄元气，调养脏腑。若反其道而行之，在气候异常情况下，强力行房，必然会损伤身体，由此还会引起心理上的负担，贻害无尽，故应避免行房。环境不良是指行房时的居处不洁。前人曾指出“井灶圊厕之侧，冢墓尸枢之旁，皆悉不可”。现在
病因就是指破坏人体相对平衡状态而引起发病的因素。我国古代医学家通过长期的大量的医疗实践，经过比较、分析、综合，逐渐形成了独特的病因学说。东汉张仲景在《金匮要略》中最早提出了三因致病说，即：“干般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为内所园也；一者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室金刃虫兽所伤。以此详之，病由都尽。”以后，经过逐渐探索、补充。到了南宋，陈无择编著了一部《三因极一病证方论》，他把复杂多变的病因丹为三类。一为内因，即内伤七情；二为外因，即外感六淫；三为不内外因，即指饮
治疗特点，就是在抬疗性功能障碍疾病时应当注意的几个要点。性功能障碍疾病有其自身的发病规律，这些规律使其对该病的治疗有别于其他疾病，明确这些要点，对治疗性功能障碍疾病很有帮助。一、辨证用药与辨病选药相结合辨证用药是中医治疗学的精华。离开辨证用药去对待变化多端的病证，遇到阳瘙就用兴阳药，遇到阳强就用抑阳药；或者见痛止痛，见血止血，没有不失败的，甚至会收到相反的效果。我们必须发挥中医辨证用药的特长，精心辨证，依证用药。这是取得满意疗效的基础。但是，我们又不能完全囿于辨证用药的框框。随着时代的发展，中药研究成果的
致病因素作用于人体后，就会引起相关脏腑的阴阳失调。这种阴阳失调的全过程，就是疾病发生、发展与变化的机理，即病机。换言之，病机就是病因作用于人体后引起的机体内部变化的规律。这种规律的特点为邪正斗争、阴阳失调、脏腑功能紊乱、气机升降失常等。根据性功能障碍疾病的发病原固及临床表现，其病机主要为阴阳失调、脏腑功能紊乱等。阴阳麦调阴阳的相对平衡是保持机体生命活动的基本条件。一旦阴阳的平衡状态被打破，就会呈现出一系列阴阳偏盛偏衰的变化。但概括起来，不外乎四种，即阳胜则热，阴胜则寒，阳虚则外寒，阴虚则内热。就性功能障碍
1．叩齿提肛法每日晨起卧位叩齿百次，然后舌舔上颚齿龈，含漱津液，频频咽下并意送丹田，往返百次。再于吸气时收肛，呼气时松肛，一收一松为1次，连续50次。此法益精清降，提高性功能，可治阳痿、早泄等性功能障碍。2．搓摩涌泉法取坐位，双掌互相搓热，分别紧贴足跟内侧，沿踝关节至三阴交穴，往返搓摩30次，然后用手掌分别搓摩足心涌泉穴各百次，并意守涌泉。此法交通心肾，防治遗精、早泄和性冷淡。3．双掌摩腰法取坐位，双掌分别贴于后腰肾俞穴，并以中指点压命门穴，再从上向下摩腰百次并意守命门穴。此法温肾摄精，防治阳痿、早泄和腰
房事不节造成伤身折寿，人所共知。为什么古代皇帝生活优渥，而平均年龄只有仅39岁？这同皇帝的三宫六院、房事不节有密切的关系。而清代的乾隆皇帝髙寿88岁，成为长寿皇帝，这同他“远房事，习武艺”的生活习惯密切相关。国内外的长寿老人的调査也发现，他们大多对房事都有严格而规律的节制。纵欲常常是脑中风、心肌梗死等老年病复发加重的主要诱因，这已被医学界所公认。但“禁欲”，特别是老年人禁欲也会损害健康，影响长寿。国内曾对广西巴马县的长寿老人作过性生活的调查，发现他们和谐稳定的夫妻生活都保持较长时间。正常的房事，可疏散心情
古人倡导房中术并非为了淫欲享乐，更重要的是运用房中术既尽男女之之道。掌握房中之道，并懂得节精保精，配合气功，导引和适当服食药饵，则能养生。古代房中家倡导的节精保精四法。1．御而不泄御而不泄，便可保持精室盈满，缩短现代性学所说的不应期。但是，若有精室湿热或游阻之患，譬如出现当今所说的前列腺炎等病变时，则不可交而不泄，亦不可抑忍不交，应该定期排精，以利去腐生新。2．数御一泄古代房中家认为，“凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。数交而一泄，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泄，则不得益。泄之精气自然
1．收养心神心藏神而寓火，神宁心安则阴精固密。若心神为外物所扰，欲火的内动，君火引动相火，相火妄动，则易致阴精耗散，所以节欲保精者当先收养心神。2．切忌早婚早婚极易遗泄无度，耗伤阴精，导致疾病或早衰。万全《养生四要》指出“少之时，气方盛而易溢，当比血气盛，加以少艾之慕，欲动情盛，入接无度，譬如园中之花，早发必先萎也，况禀受怯弱者乎!”3．节制性欲已婚青壮年对房事生活当有所节制，且不可自恃体壮而恣情纵欲，耗伤肾精。《千金方?房中补益》云：“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”对于
最早提出节欲保精理论的人是老子，他认为能做到平和无欲，就是懂得了生命的法则，懂得了生命的法则，就叫做智慧聪明；贪图性欲，就叫做自招灾殃；性欲耗费精气，就叫做消精亡阳。节欲保精，指节制性欲，保养精气，固摄阴精。明代医家张介宾云：“欲不可纵，纵则精竭，精不可竭，竭则真散。益精能生气，气能生神、营卫一身。故善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”说明精是人体生命的根本，善于养生之人必须节欲保精，方能神气旺盛，身体健康。1．精与生命过程息息相关中医理论认
古人云：“房中之事，能杀人，能生人。”就像水能载舟，亦能覆舟一样，从而悟出“合男女必有则”的“交接之道”，顺之者延年益寿，逆之者早衰早夭。元?李鹏飞《三元延寿参赞书》云：“欲不可绝，欲不可早，欲不可纵，欲不可强。”堪称中医房事养生之准则。1．欲不可绝性欲是人类正常的生理需求，性行为是人类正常的生理行为，所谓情欲性事，人皆有之。禁欲则违背了人的生理和心理特点，也违背了自然界的客观规律，会引起许多疾病，因此中国古代医家养生家都反对禁欲，以顺养生之道。如《素女经》说：“天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今