中医房室养生学认为，善于养生的人，其重要的守则之一是积精少泄。如果能做到合乎情理的动而不泄或动而少泄，久之可使精气充沛，神形明慧。故蓄积阴精，甚为关键。《医心方》曾转引我国古医籍云：“夫阴阳之道，精液为珍，即能爱之，性命可保。凡施泄之后，当取女气以补重建。”本句意即，因为保精可固气，固气可全神，故夫妇性事最重要的是珍摄精液，如能保养精液，则生命可保持长久，故主张即使是泄精之后，也当取精气以自补，使精液复生。又何以使精液复生呢？古人曾提出采取“九息压一”的办法以固精。所谓九息，就是内呼吸九次；所谓压一，就是
“饮食男女，人之大欲存焉。”《礼记》中，将性欲和食欲并举为不可抗拒的人的自然欲望。历代医家、养生家也十分重视房事养生，但由于封建礼教的禁锢，使性健康、性教育的研究长期处于停滞状态。当今，随着思想的开放，人们对性生活的健康和谐给予极大关注，然而这里面又有许多的误区和偏颇。古代对房事的生理作用有深刻的认识。“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。”阴阳整体观念认为男女交合乃阴阳之道，是天地间第一大道。同时也认识到性生活是人类的天性和生理需要，不适当的抑制性功能，会引起一些病理变化，带来许多疾
背部有主一身之阳的督脉，一旦受凉就会导致阳气受损，出现腰背疼痛;手脚受凉则容易导致关节疼痛。在临床上，有一些中老年男性就是因为性爱时没有注意保暖而受凉的。有的人过分心急，性爱时觉得盖着被子不太方便，喜欢敞着身体行房事。对于有前列腺炎、腰肌劳损的人或体质较虚的男性，最好能穿背心、戴护腰等。入冬以后，可以在床上准备一个轻便的薄绒毯，性爱时一定要盖着腰背。此外，不要在寒冷的地方待太久;如果在喝酒和吃辣椒后大量出汗，不要急于脱衣服，因为这时最容易受寒感冒。如果是体质虚弱或已经受寒的男性，可以在每天晚上9点左右用热
春节长假即将来临，七天长假，使得不少两地分居的夫妻有了团圆的机会，俗话说小别胜新婚，性生活是不可缺少的，过年期间如何在性生活的时候既能满足双方的需要，又能起到保健养生的功效呢?第一卫生不洁性不宜不论男女都要注意保持外生殖器官的清洁。除定期洗澡外，还要注意经常用温水清洁外生殖器，每次性生活前后，要各自清洗一次。这样，男子可预防包皮炎，龟头炎;女子可预防生殖器官炎症和泌尿系统感染。性交完毕，男女方都应立即排尿一次，有利于将性交时排入膀胱内的细菌排出来，可减少感染机会。第二要适当控制性频率春节期间，由于应酬过多
冬季寒风凛凛，万物潜藏，人们也相应减少活动。因为冬季是适应节令的养藏行为，房事活动也应以 “养藏”为原则。所谓 “善保精血者多高寿，过损精血者必早衰”，中医认为精充、气足、神旺是健康的保证，其中尤以精血充沛为根基。温度过低会影响人的行为，冬季气温较低时，需要消耗人更多的能量，从机体本能保护的角度来看，活动会相对减少并需要摄取更多的热量，所以这个季节人变得懒洋洋不愿意多活动。再者，冬季天气寒冷，是男性附属腺体尤其是前列腺的发病期，此时会根据病情轻重，出现困乏、全身无力等症状，也会让人疲懒怕动。工作压力过大影
《黄帝内经》对男女身体的生理变化有着深刻的认识，对“房中术”也多有阐述，“七损八益”就是其中的代表之一。《素问·阴阳应象大论》说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”七损八益的具体内容，由于长期流传于君王密府之内，一般人很少了解，自唐宋之后很少有知之者。自从马王堆西汉竹简《天下至道谈》出土之后，人们才了解到七损八益的具体内容，并且知道了这些内容远在唐代，就流传到了日本，收载于《医心方》之中。房中养生的这些内容，不是凭空而论的，完全基于此前和当时社会的真实生活。在悠久的历史中，前人有许多不
现代生活，人们常处于“慢性疲劳”和“机体第三状态”。按摩可消除疲劳、恢复精力，防治许多慢性疾病，但限于经济条件、时间等各种因素，大多数人无法“享受”这一服务。介绍夫妻相互按摩法，则可解决这一难题。下面介绍常用保健按摩八式：清利头目方法：受者坐椅上，施者站立，一手扶受者头后部，另一手拇指与食指指尖按压其睛明穴半分钟。再从前方用双手四指固定于其头部两侧，用拇指从眉心分别向左右外侧抹按前额及眉棱骨5～10次。用拇指略用力揉按太阳穴。范围可大一些，约1分钟。一手扶住前额，另一手拇指与食指揉按两侧风池穴。力量先轻后
冬去春来，大地一片生机。人和万物一样，已结束“秋收、冬藏”的季节，心情舒畅，春心荡漾，性生活也开始“回暖”了。常言说，水能载舟，亦能覆舟。把这句话用到性生活上，也是非常恰当的，因为“房中之事，能杀人，能生人”，古人这句话的意思，就是说男女交接之道，顺之者延年益寿，逆之者早衰早夭。所以，我们对“房事”之事不可不慎。如果性生活频繁放纵不加以节制，或者没有选择适当的地点和时间，男的可能出现阳痿早泄等情况，而女的就会出现腰酸、腿软、眼花、尿频、尿急、精神不振甚至白带增多等一系列症状，给自己的生活和工作带来诸多不便
房事不可无，更不可放纵而无所顾忌。古代医家十分重视纵，欲的危害，一再强调纵欲是导致疾病、早衰损寿的原因之一。如梁·陶弘景所说：“我命在我，不在于天，但愚人不知此道为生命之要，所以致百风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故虚损生也。”明·万全进一步从医理上分析了纵欲的危害。他在《养生四要·寡欲》中说；“交接多，则伤筋，旎泄多，则伤精。肝主筋，阴之阳也，筋伤则阳虚易痿，肾主精，阴中之阴也，精伤则阴虚而易举。阴阳俱虚，则时举时痿，精液自出，念虑虽萌，隐曲不得矣。当是时也，猛首起来，远色断想，移神于清净法界，歌舞以适
古人以为，已婚男女房事生活十分重要，其不仅关系到双方的身心健康，而且影响到子孙后代。如《千金要方·卷二十八》中说：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则掼寿。”《三元参赞延寿书》亦说：黄帝曰：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。曰：两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。圣人不绝和台之道，但贵于闭密以守天真也。”足以说明房事生活是人类的正常生理需要，是自然之道。房事对成人来说，不可绝无，无亦生病。如《抱补子内篇·释滞》论述了绝欲的危害及适度行房的重要性，指出：“人复不可都绝阴阳，
青年人身体强壮，处于生长发育的旺盛时期，精力充沛，情感脆弱，性欲强烈，难以自制，多缺乏必要的性知识，又入房经验不足，每易沉迷房事，或沾手染恶习，而耗伤肾精，相火旺动，诸病蜂起。诚如《养生四要》所说：“少之时，气方盛而易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，入接无度，譬如园中之花，早发必先萎也，况禀受怯弱者乎！”说明年少气盛，若不能自制，入房太过，则贻害无穷。掌握必要的性知识房事作为青年夫妇生活的重要组成部分，虽属人之正常生理需求，然而由于受传统封建意识的影响，往往难于启齿，而不敢问津，常任其自然，忽视了
人届中年，虽为精力最充沛时期，然而肾中精气亦日渐衰弱，步入向老年过渡的生理衰退时期。《素问·阴阳应象大论》云：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”《素问·上古天真论》谓：“女子．．．．．．五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；丈夫……五八肾气衰，发堕齿槁。”皆说明人到中年肾气日衰，故对房事生活应加以节制，以固护肾精。否则若贪情纵欲，必耗伤精气，肾气更衰，正气不足，则诸病蜂起。现代医学认为，40岁以后，人体的生理机能由高峰向低谷转化，性功能亦是如此。表现在男性性欲降低，阴茎勃起相对迟缓，硬度有所减弱，精液量有所减少